1. برای زندگی خود قوانینی در نظر بگیرید و سعی كنید از آنها سرپیچی نكنید. این قوانین را پس از مشورت با متخصصان و افرادی كه تجربه یك زندگی موفق را داشته اند، تدوین كنید.2. از "خود"، "افرادی كه در زندگی شما نقش دارند" و "محیط اطرافتان" شناخت كافی به دست آورید.3. به این نكته واقف باشید كه شما سهم عمده ای در ساختن زندگی خود دارید. در بیشتر مواقع این شما هستید كه می توانید از زندگی لذت ببرید یا آن را به كام خود تلخ كنید.4. بیشتر چیزهایی كه در زندگی شما وجود دارد و برایتان لذت بخش نیستند، می توانند به دست خود شما از بین بروند. به طور مثال، اگر از شغل خود راضی نیستید فقط نیاز به تلاش و پشتكار دارید تا با شایسته كردن خود شغل بهتری به دست آورید و یا اگر از چاقی خود رنج می برید، كافی است كمی همت كنید.5. در زندگی نقش یك قربانی را بازی نكنید یا سعی نكنید با یادآوری تجربه های تلخ گذشته برای خود بهانه بسازید. این كار فقط تضمین می كند كه یأس، عدم پیشرفت و عدم موفقیت در انتظار شماست.6. دیگران را مقصر عدم موفقیت خود قلمداد نكنید. زندگی مال شماست، پس خودتان هستید كه دوباره و دوباره می توانید آن را بسازید.7. هر فكری می كنید و هر تصمیمی می گیرید، پیامدهایی را برایتان به دنبال خواهد داشت. اگر مثبت فكر كنید، نتیجه مثبت می گیرید و اگر به دنبال افكار منفی باشید، نتیجه تان هم منفی خواهد شد.8. علت بروز وقایع ناخوشایند در زندگی را پیدا كنید یا سری به تجربه های پیشین خود بیندازید تا ببینید عیب كار از كجا بوده است.9. هیچگاه از تغییر نترسید. گاهی اوقات تغییرات نقش مهمی در زندگی تان خواهند داشت و علی رغم انتظارتان عمل خواهد كرد.10. واقع نگر باشید. خود، زندگی و دنیای اطرافتان را آن گونه كه هست بشناسید، نه آنادامه مطلب

تشکیلاتبهترین و برترین تشکل عالم همین پنج تنی هستند که زیر کساء جمع شدهاند؛ هیچ کدامشان هم بدون اذن وارد نشدهاند. تمام اصل و اساس تشکیلات همین است که یک اذنی داده شود تا شخص وارد تشکیلات شود که به درد مهارت اهل بیت بخورد. پایه اخلاق تشکیلاتی، انسانسازی مطلق است. این است که آدم وظیفه خودش را بشناسد.بهترین راه فهم تشکیلاتیکی از راههای خوب فهم تشکیلات و کار تشکیلاتی که به تعبیر شهید مطهری که میفرمایند: بُرادههای آهن را یا با آهنربا و یا با دست میتوان گرفت و جمع کرد؛ اگر میخواهید با آهنربا بگیرید بهترین راه برای ما مراجعه به شهداست. اگر میخواهید به حرف حسابی و جدی برسید همین پیروی از شهدا است.پرستوی مهاجریکی از شهدای عزیز جبهه که خاطراتش در کتاب «پرستوی مهاجر» آمده است، جناب شهید” قائمی بافقی” است. مادر این شهید میفرمودند: «هفت یا هشت سال بیشتر نداشت که نماز شب میخواند، حتی بعضی وقتها که بالای پشت بام میخوابیدیم، این شهید سطل آب میگذاشت که بعداً برای نماز شب از همان سطل وضو گرفته و احتیاجی به پایین رفتن نباشد.»ایشان در سن دوازده سالگی به جبهه اعزام میشود و بخاطر تواناییهایش پیک گروهان میشود، نقل میکنند زمانی که به پشت جبهه میرفت، برای آنکه مسافتی را با ماشین طی نکند؛ مسافت طولانی را با پای پیاده میپیمود و میگفت: پیک وظیفه پیاده روی دارد، دوست دارم وقتی به جبهه برمیگردم عادتم ترک نشده باشد.مسئولیت الهیچنین مسائلی را خداوند متعال در تربیت فرد قرار میدهد و هرکسی نیز متوجه آن میشود، اینطور نیست که در کار تشکیلاتی فقط مجموعهای از حفظیات را آموزش دیده و سپس به کار بپردازیم. شهید برونسی میفرمودند: «من هیچ کاری را بدون اذن قبول نکردم، حالا شما به مشورت بپردازادامه مطلب

نافرمانى زن از خواسته هاى به حق شوهر، و ناامن كنند خانه براى همسر، و تن ندادن به كارگزارى و تدبير مرد، و تلخى ايجاد كردن در محيط خانه، و آزار دادن به شوهر با عمل و رفتار و با زبان، و اصرار برخواسته هاى نابجا و خارج از قدرت و توان مرد همه و همه بدون شك جنبه معصيت و گناه دارد.نافرمانى زن از خواسته هاى به حق شوهر، و ناامن كنند خانه براى همسر، و تن ندادن به كارگزارى و تدبير مرد، و تلخى ايجاد كردن در محيط خانه، و آزار دادن به شوهر با عمل و رفتار و با زبان، و اصرار برخواسته هاى نابجا و خارج از قدرت و توان مرد همه و همه بدون شك جنبه معصيت و گناه دارد، گناه و معصيتى كه خشم خدا و عذاب قيامت را در پى خواهد داشت، و قطعاً عاقلانه نيست كه زنى با آزار دادن به شوهر و سرپيچى از او در ا مور حق، خود را مستحق عذابى كند كه براى هيچ صاحب حياتى قابل تحمل نيست.لازم مى دانم به چند روايت كه درونمائى از عذاب قيامت را بيان مى كند اشاره كنم.از ابوبصير مردى كه مورد وثوق و اطمينان حضرت صادق (ع) بوده به سند صحيح روايت شده كه مى گويد به محضر حضرت صادق مشرف شدم و گفتم: اى فرزند پيامبر خدا مرا با بيان كردن عذاب الهى بيم ده كه دلم به شدت دچار قساوت شده است.فرمود: اى ابومحمد براى زندگى دور و درازى كه زندگى آخرت است آماده باش، زندگى و حياتى كه نهايت و بن بست ندارد، به راستى نسبت به حيات آخرت انديشه كن، و براى آن توشه مناسب فراهم نما.به راستى كه امين وحى روزى به محضر رسول خدا آمد در حالى كه قيافه اى در هم داشت و آثار اندوه در چهره اش آشكار بود، در حالى كه پيش از آن هرگاه به نزد پيامبر مى آمد خندان و خوشحال مى آمد.رسول خدا فرمود: اى جبرئيل چرا امروز خشمگين و اندوهناك آمده اى؟ عرضه داشت امروز دم هائى را كه بر آتش دادامه مطلب

دخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا اَلصَّلْتِ ، إِنَّ شَعْبَانَ قَدْ مَضَى أَكْثَرُهُ وَ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَتَدَارَكْ فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ تَقْصِيرَكَ فِيمَا مَضَى مِنْهُ وَ عَلَيْكَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا يَعْنِيكَ وَ تَرْكِ مَا لاَ يَعْنِيكَ وَ أَكْثِرْ مِنَ اَلدُّعَاءِ وَ اَلاِسْتِغْفَارِ وَ تِلاَوَةِ اَلْقُرْآنِ ، وَ تُبْ إِلَى اَللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكَ لِيُقْبِلَ شَهْرُ اَللَّهِ عَلَيْكَ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لاَ تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِي عُنُقِكَ إِلاَّ أَدَّيْتَهَا وَ لاَ فِي قَلْبِكَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلاَّ نَزَعْتَهُ وَ لاَ ذَنْباً أَنْتَ مُرْتَكِبُهُ إِلاَّ أَقْلَعْتَ عَنْهُ وَ اِتَّقِ اَللَّهَ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ فِي سَرَائِرِكَ وَ عَلاَنِيَتِكَ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اَللّٰهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ، وَ أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ هَذَا اَلشَّهْرِ اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ ، فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُعْتِقُ فِي هَذَا اَلشَّهْرِ رِقَاباً مِنَ اَلنَّارِ لِحُرْمَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ . اباصلت هَروى روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا علیه السلام رفتم. حضرت فرمود: که اى اباصلت ! بیشتر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است، پس جبران کن کوتاهیهایی را که در ایّام گذشته این ماه کردى، در آن چه از این ماه مانده است. بر تو ادامه مطلب

همیت روابط زناشویی در طول زندگی زوجین (بخش اول)روابط جنسی در زندگی زناشویی از اهمیت زیادی برخوردار است، چون یکی از پایههای حفظ و نگهداری زندگی است؛ در واقع بیش از پنجاه درصد از طلاقها به دلیل مشکلات و مسائل جنسی صورت میگیرد. در دوران آغاز زندگی مشترک نوع و نحوۀ عملکرد مرد در برقراری رابطۀ جنسی بسیار مهم است، زیرا باعث علاقه و یا نفرت دائمی زن نسبت به انجام عمل زناشویی میگردد.دوران آغازین زندگی مشترکاسلام همین غریزۀ جنسی را پشتوانه بنای خانواده قرار داده است، یعنی، وسیلهی استحکام خانواده قرار داده است. یعنی چه؟ یعنی وقتی زن و مرد عفیف و متدین و خداترساند و طبق دستور اسلامی از گناه در باب غریزه جنسی اجتناب میکنند، طبعاً نیاز زن و مرد به یکدیگر در این مورد بیشتر خواهد شد. وقتی به هم زیادتر احتیاج داشتند، این بنای خانواده که پایه اصلیاش زن و مرد است، مستحکمتر خواهد شد.[i]با پایان گرفتن شب عروسی، دوران آغازین زندگی شروع میشود، در این مرحله عروس و داماد فرصت دارند تا پایههای ارتباطی خود را اصلاح و یا تقویت نمایند. در این زمان، نوع و نحوۀ عملکرد مرد در برقراری رابطۀ جنسی بسیار مهم است، زیرا باعث علاقه و یا نفرت دائمی زن نسبت به انجام عمل زناشویی میگردد. لازم به ذکر است که در ابتدا اکثر زنان به دلایل مختلف، تمایل چندانی نسبت به رابطۀ جنسی از خود نشان نمیدهند اما مهارت مرد قبل و حین عمل، این علاقه را در آنها ایجاد می کند. البته زنان نیز باید از طریق مطالعه و یا مشاوره اطلاعات لازم را کسب کنند تا در برابر میل جنسی همسرشان عکسالعمل به موقع و نشاطبرانگیزی داشته باشند.اطلاعات عمومی در اخلاق جنسیـ مرد و زن در رابطهی زناشویی حالات متفاوتی دارند که میل و خواستههای مشترکی آنهادامه مطلب

اهمیت روابط زناشویی در طول زندگی زوجین (بخش دوم)روابط زناشویی درطول زندگی زوجین (بخش دوم)در دین اسلام، برای مقاربت با همسر از سوی خداوند اجر و پاداش زیادی در نظر گرفته شده[۱] است. پس باید مراقب بود تا با انجام اعمال ناپسند و بعضا حرام این پاداش به جزا تبدیل نشود. از سوی دیگر رحم زن جایگاه با کرامتی است، چرا که خداوند آن را مهد پرورش انسان سالم و صالح قرار داده است.اطلاعات عمومی در اخلاق جنسیـ آمیزش صحیح باید با اعتماد و اطمینان و آرامش کامل روانی صورت گیرد و در صورت ارتباط ناهنجار، این اعتماد و آرامش روحی و جسمی از زن گرفته شده و لذت کامل ایجاد نمیشود.ـ در تهاجم فرهنگی امروز، شیطانهای انساننما، ناهنجاریهای اخلاقی بسیار زشتی را همچون نزدیکی از پشت، خوردن منی و... ترویج میکنند که حیوانات نیز انجام نمیدهند. لذا باید عاقلانه بیاندیشیم. چرا که ما انسانیم و باید شرافت انسانی خود را حفظ کنیم.ـ آنچه به جدیت با آن برخورد شده و حتی کفاره نیز برای آن تعیین شده است، آمیزش با زنان حائض است؛ از نظر دین ااسلام آمیزش با زن حائض عملی حرام است، از نظر علمی نیز در این ایام، طبیعت زنانه مشغول تمیز کردن رحم و آماده کردن آن برای بارگیری است، لذا آمیزش در دوران قاعدگی طبیعت را مختل کرده و به نتایج آن از قبیل آبستنی و غیره آسیب میرساند.[۲] عدهای از پزشکان نیز عقیده دارند که آمیزش در دوران قاعدگی باعث سرطان رحم شده[۳] و به اعضاء تناسلی زن صدمه میزند، در عین حال طول دوران قاعدگی را نیز افزایش میدهد[۴] از نظر رسول اکرم ص مجامعت غیر طبیعی (نزدیکی از پشت) با زنان نیز از نزدیکیهای حرام است.[۵] این ارضای غیر طبیعی ناسازگاریهای خانوادگی و انقطاع نسل را به دنبال داشته و منجر به پردهدری میشود. ادامه مطلب

بسته های موضوعی جنگ روایت ها و جهاد تبیین گام های عملیاتی جهاد تبیین شبکه سازی شبکه سازی در حوزه فرهنگ مستلزم بازتعریفی جدید از الگوی کنار هم بودن سازمان های فرهنگی جهت ترکیب تجربیات این سازمانها از الگوی اداره مردمی است. مطرح شدن حوزه های دانشی گوناگون و سطوح مختلفی از تحلیل موجب پیچیده شدن تدوین الگوی شبکه سازی در این بافت شده است. تحلیل این شبکه ها به عنوان واقعیتی اجتماعی مستلزم مطالعه ای بین رشته ای و چند حوزه ای می باشد که مبین نحوه ایجاد ارتباطات اجتماعی بین بازیگران حوزه فرهنگ باشد.منبع : الگوی مدیریتی شبکهسازی تشکلها و فعالان فرهنگی؛ تحلیل شبکه مضامین؛ دوفصلنامه اندیشه مدیریت راهبردی، پاییز و زمستان 1393 - شماره 16نويسنده : ظهوریان، میثم؛ لگزیان، محمدشبکه های فرهنگی به عنوان تشکیلاتی غیرمتمرکز و اجتماعی- سیاسی از فعالین و سازمان های فرهنگی که در راستای هدف مشترکی با یکدیگر همکاری دارند، تعریف می شود.[1] البته فرهنگ نقش مؤثری در تمامی انواع ارتباطات بین سازمانی دارد، اما وجود کلمه فرهنگ در عنوان «شبکه فرهنگی» اشاره به بافت فعالیت سازمان های عضو این شبکه ها دارد. مطالعات نشان دهنده تأثیر زیاد شبکه های فرهنگی در انتقال فرهنگی میباشد.[2] شبکه های فرهنگی همچنین بستر مهمی برای کارکرد سرمایه اجتماعی، مهندسی روابط اجتماعی جدید و ساختن آینده فراهم می کنند.[3]علی رغم وجود اجماع در مورد اهمیت اجتماعی شبکه های فرهنگی اطلاعات نظام مند اندکی از تجربیات این شبکه ها موجود است. بر این اساس به نظر میرسد انجام تحقیقات بیشتر جهت کسب دانش از تجربیات شبکه سازی در حوزه فرهنگ نقش زیادی در موفقیت فعالیت های مشابه میتواند داشته باشد. تجربیات موجود در جهان نشان ادامه مطلب

حجتالاسلاموالمسلمین سیدناصر میرمحمدیان یکی از نکاتی که در سازماندهی بسیار مهم و تعیینکننده است این است که بین اجزای تشکیلات و شبکه چه جاذبه یا علاقهای وجود دارد که آنها را کنار همدیگر قرار میدهد. این جاذبه میتواند انواع مختلفی داشته باشد. البته در برخی از تشکلات و شبکهها بیش از یک عامل، باعث جمع شدن افراد در کنار یکدیگر میشوند. در ادامه به برخی از آنها اشاره میشود:سود مالی: اینکه اجزای یک شبکه برای کسب سود در کنار هم جمع میشوند. اعتبار اجتماعی: در برخی شبکهها افراد به دلیل بدست آوردن اعتبار اجتماعی در کنار همدیگر قرار میگیرند مانند: شبکههای نخبگی مثل کسانی که عضو مجمع نخبگان فناوری میشوند. تبادل دانش: در برخی شبکهها افراد به دلیل کسب دانش در کنار هم قرار میگیرند، مثلا: در حلقههای علمی که با هم مباحثه علمی میکنند و از نظرات همدیگر بهره میبرند. عاطفه: برخی از شبکهها با رویکرد تأمین عاطفی در کنار هم قرار میگیرند مانند: جمعهای خانوادگی یا جمعهای رفاقتی و ….این جاذبهها و انواع جاذبههای دیگری که در یک شبکه باعث شکلگیری و بقای شبکه میشود میتواند مبنای قضاوت ما نسبت به نوع شبکه قرار گیرد. انگیزهها و جاذبهها در سازماندهی را میتوان به دو دسته کلی تقسیم نمود. دسته اول: ارتباطاتی که در نظامهای طاغوت و مدلهای غربی وجود دارند و دسته دوم: ارتباطاتی که در نظام ولایی به عنوان نسخه اصلی رقیب این نظامها وجود دارند.نظام ولایی با نظامهای رقیب که انواع نظامات ظاغوتی هستند تفاوتهای فراوانی دارد. جاذبههایی که در نظام طاغوت برای مدیریت و راهبری سیستم استفاده میشود با جاذبههایی که در مدیریت ولایی استفاده میشود متفاوت است. در حقیقت هر سیستمی برای اینکه اجزای خودادامه مطلب

فهیمه حاجیآبادیتعریف سازماندهی چیست؟اهمیت سازماندهیاصول سازماندهیمراحل سازماندهیراهکارهای تضمینی برای سازماندهی بیشتر در کارهاآیا دوست دارید که از شمار کسانی باشید که تمام فعالیتهای خود را بهموقع انجام میدهند؟ احتمالا کسانی وجود دارند که شما نیز به نحوه فعالیت و کارشان غبطه میخورید؛ افرادی که مهارتهای سازماندهی بیعیبونقصی دارند و فعالیتهای مختلف زیادی را در زمان کوتاهی به سرانجام میرسانند. سازماندهی مهارتی است که با پرورش آن میتوانید کارآمدی خود را بهبود دهید. در این مطلب به تعریف سازماندهی میپردازیم و پاسخ میدهیم مراحل و اصول سازماندهی چیست. همچنین روشهایی کارآمد برای افزایش سازماندهی در کارها بیان میکنیم.تعریف سازماندهی چیست؟پیش از بررسی هر چیزی، باید بدانیم تعریف سازماندهی چیست. سازماندهی دومین تابع مدیریتی کلیدی پس از برنامه ریزی است که تلاشهای انسانی را هماهنگ و منابع را تنظیم میکند و در ادامه این دو را به گونهای با هم ترکیب میکند که در دستیابی به اهداف کمککننده باشند. سازماندهی شامل تصمیمگیری درمورد راهها و روشهایی است که میتوانند برنامهها را اجرا کنند.سازماندهی شامل تعریف مشاغل و روابط کاری، تعیین وظایف مختلف در ارتباط با برنامهها، تنظیم و تخصیص منابع و طراحی ساختاری است که وظایف، مسئولیتها و اختیارات و برنامهریزی فعالیتها را برای حفظ همواری و اثربخشی در عملیات متمایز میکند.اهمیت سازماندهیحال که دریافتید سازماندهی چیست و چه معنایی دارد، در ادامه به دلیل اهمیت آن خواهیم پرداخت. سازماندهی در مدیریت امری اساسی است، زیرا عملکرد صحیح شرکت را تسهیل میکند.مزیت تخصصی: سازماندهی در مدیریت به طبقهبندی مشاغل به طور سیستماتیک در بین نیروی کارادامه مطلب

ارزیابی عملکرد کارمندان در سازمانها برای افزایش بهرهوری و بهبود نتایج، امری حیاتی است. ارزیابی عملکرد، فرآیندی سالیانه است که عملکرد کارکنان و بهرهوری آنها در مقابل مجموعهای از اهداف از پیش تعیینشده ارزیابی میشود. مدیریت عملکرد، موضوعی حیاتی است نه تنها به این خاطر که عامل تعیینکنندهای در افزایش حقوق و ارتقا کارمندان به شمار میرود، بلکه به این دلیل که میتواند مهارتها، نقاط قوت و کمبودهای کارمندان را به دقت بررسی کند. بااینحال، به ندرت از ارزیابی عملکرد به درستی استفاده میشود، چرا که روش های ارزیابی عملکرد موجود برای داخلی کردن نتایج عملکرد کارمندان موفق نیست. برای اینکه اجازه ندهیم ارزیابی عملکرد به کلمات شعارگونه توخالی تبدیل شود، مدیران منابع انسانی فرآیندهای موجود را بازسازی کرده و تلاش میکنند تا یکی از شش روش ارزیابی عملکرد کارکنان را اجرا کنند.چرا ارزیابی عملکرد کارکنان اهمیت دارد؟مدل های ارزیابی عملکرد کارکنان این فرصت را برای سازمانها فراهم میکند تا با بررسی عملکرد کارمندان خود، به نقاط قوت و ضعف آنها پی ببرند. سپس میتواند بر اساس این نتایج، برای بهبود عملکرد کارکنان خود برنامهریزی کنند. چراکه هرچقدر عملکرد کارمندان ارتقا یابدد، سازمان هم بهتر، سریعتر و با هزینه کمتری میتواند به اهداف خودش برسد. در نتیجه نهتنها بهرهوری کارکنان بیشتر میشود که گردش مالی و افزایش درآمد هم برای شرکت به همراه خواهد داشت. به همین دلیل است که معمولا واحدهای منابع انسانی از انواع ارزیابی عملکرد استفاده میکنند.انواع ارزیابی عملکرد کارکنانارزیابی عملکرد در سازمانها به روشهای رسمی و غیر رسمی انجام میشود. روش های ارزیابی عملکرد هم بسیار متنوع هستند و به همین دلیل هادامه مطلب

مجله مبلغان بهمن 1381، شماره 37 کلاسداری کودکان و نوجوانانمرحله چهارم: شیوه های نوین بیان احکامواحد نوجوان و جوان معاونت تبلیغ حوزه علمیه قممقدمهتدریس و آموزش احکام برای نوجوانان و جوانان لازم و ضروری است، اما اگر مربی آموزش لازم را ندیده و از توان بالائی در این زمینه برخوردار نباشد، تدریس و آموزش احکام برای دانش آموزان حالتی خشک و خسته کننده به خود می گیرد; به طوری که آنان برای فراگیری احکام و مسائل شرعی علاقه چندانی از خود نشان نمی دهند .در سیره و روش عملی معصومین علیهم السلام - که بهترین راهکار در این زمینه است - می توان به وضوح نوآوری و استفاده از شیوه های مختلف در ارائه احکام الهی را مشاهده نمود . به عنوان مثال، سلمان فارسی می گوید: همراه با رسول خدا صلی الله علیه و آله در سایه درختی نشسته بودیم، حضرت شاخه ای از آن درخت را تکان دادند - به طوری که برگ هایش ریخت - و بعد فرمودند: آیا نمی پرسید که چرا این کار را انجام دادم؟ و سپس ادامه دادند: «مؤمن وقتی نماز می خواند گناهانش همچون برگ های درخت می ریزد .» (1)یکی از مهمترین اصول آموزش و تدریس احکام ایجاد انگیزه و علاقه در کودکان، نوجوانان و جوانان است، چرا که ممکن ست برخی از دانش آموزان - که در جلسات احکام شرکت می کنند - دارای انگیزه ای ضعیف و یا حتی بی انگیزه برای فراگیری احکام باشند، از این رو مربی محترم باید در همان جلسات نخستین بویژه جلسه اول چنان انگیزه و علاقه ای برای فراگیری احکام ایجاد کند که دانش آموزان تشنه بیان احکام توسط او باشند .هیچ گاه نباید احکام الهی را برای کودکان و نوجوانان در الفاظی پیچیده و دور از ذهن بیان نمود، چرا که امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: «البلاغة ما سهل علی المنطق وخف علی الفطنة; (2) سخنادامه مطلب

مجله مطالعات قرآنی نامه جامعه (نامه جامعه) محرم و صفر، 1391، شماره 100 امر به معروف و نهی از منکر در آموزه های اسلامینویسنده : احمد نژاد، پرویناشاره انسان به دلیل اجتماعی بودنش، به جمعی نیاز دارد که انیس او باشند، تا از غم ها و سختی ها رهایی یابد و استعدادهای نهفته اش را به فعلیت برساند؛ وگرنه انسانیت انسان، بی معنا خواهد بود. به همین دلیل زندگی انسان، شکل گروهی به خود گرفته و اجتماعات متفاوت در عین حال، شبیه به هم را به وجود آورده است. رشد و تعالی انسان ها تنها در محیط و اجتماع سالم و پاک، امکان پذیر است؛ زیرا افراد یک اجتماع سالم، همانند اعضای یک بدن، در طریق حیات اجتماعی و سازمان دادن به زندگی صحیح انسانی سهیم و شریک اند و هیچ یک از آنان نمی تواند خود را در قبال سودها و زیان های اجتماعی بی تفاوت دانسته و عکس العملی از خود نشان ندهد. در چنین شرایطی است که مسئله امر به معروف و نهی از منکر (نظارت همگانی) ضرورت می یابد و موقعیت اساسی و بنیادی آن که چون خون در تمام اعضا و جوارح انسان جریان دارد، در صحنه حیاتی انسانی جلوه می کند.اهمیت این دو فریضه بزرگ در آموزه های دینیامر به معروف و نهی از منکر در فرهنگ اسلامی، مانند جریان خون در رگ های یک پیکر است و سهل انگاری در این باره، بی رنگ شدن دین و مرگ تدریجی امت اسلامی را در پی خواهد داشت. توجه به این ویژگی، بعضی از فرق مسلمان را بر آن داشت تا آن را جزئی از اصول مذهب خویش بدانند. آفریدگار جهان، نخستین کسی است که «امر به معروف و نهی از منکر» کرده است. قرآن کریم می فرماید: (إِنَّ اللّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِیتَاءِ ذِی الْادامه مطلب

راهکار برای کنترل تماشای زیاد تلویزیوناز همان خردسالی کودک…نوع برنامه و مدت زمان تماشای تلویزیون را معین کنید.زمان تقریبی خاموش کردن تلویزیون را از قبل به او تذکر دهید.در زمان صرف غذا، مطالعه درس و هنگام خواب، تلویزیون خاموش!تماشای تلویزیون به محض از خواب بیدار شدن، و شبها تا زمان به خواب رفتن، یک عادت و الگوی منفی است؛ با آن مبارزه کنید.درباره درست و غلط، تخیلی یا واقعی و… آنچه در حال نمایش است، با کودک صحبت کنید.برای کودک معتاد به تلویزیون:فعالیتهای لذت بخش، آموزنده و سرگرم کننده ای را جایگزین کنید.از خانواده برای کم کردن تماشای تلویزیون تعهد گروهی بگیرید.به اجرای تعهدات،حتما پاداش قابل ملاحظه ای بدهید.کودک را تشویق به خواندن داستان هایی کنید که فیلم ها از آن ساخته شده اند.آخر هفته ها بیرون بروید.اگر روش های بالا جواب نداد، از قفل تلویزیون استفاده کنید. ادامه مطلب

مجله گنجینه مرداد 1384، شماره 53 زیبایی شناسی رفتاری و گفتاری حضرت زهرا سلام الله علیها درباره همسرشنویسنده : سیده سهله تقویمقدمهخانواده کانون عشق و محبتی است که در آن زمینه رشد و تعالی انسان فراهم می شود و بنایی است که زوجین، دو رکن اساسی آن را تشکیل می دهند تا به فرموده پروردگار، بدین وسیله به آرامش و آسایش برسند.و من آیاتِهِ ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لِتسکنوا الیها و جَعَل بینکم مودةً و رحمة. (روم: 30)یکی از آیات و نشانه های خداوند، این است که از خود شما برایتان همسرانی آفرید تا در کنار آنها آرامش خاطر پیدا کنید و میان شما و همسران شما مهر و محبت را قرار داد.آنچه در خانواده چراغ دوستی و محبت را فروزان تر می کند، رابطه صمیمانه ای است که بین زن و شوهر برقرار می شود و آنچنان این ارتباط و صمیمیت مهم و پرارزش است که در دین مقدس اسلام درباره نحوه برخورد هر یک از زوجین با یکدیگر در رفتار و گفتار سفارش های متعددی شده است. همچنین، اسلام در تمامی زمینه ها به معرفی طرح ها و برنامه های آماده اجرا می پردازد و برای غنیمت بیشتر و ملموس شدن اندیشه، طرح و مکتبش، با عنایت به شیوه های رفتاری متکامل و توحیدی، الگوها و نمونه هایی را معرفی می کند تا از این رهگذر، پاسخگوی تمام نیازهای مادی و معنوی ما باشد.الگوهایی که اسلام معرفی می کند، الگوهای اصیل و با لیاقتی هستند که بر اساس «واقعیت ها» و «ارزش ها» استوارند؛ الگوهای معنوی که در طول تاریخ، جاویدان و ماندگار خواهد بود. الگوهایی لایق تقلید و پیروی، الگوهایی با اصالت، پویایی و جاذبه، استوار بر پایه ایمان به خداوند و ارزش های متعالی معنوی؛ الگویی نظیر بزرگ بانو و سالار زنان عالم فاطمه زهرا علیهاالسلام .اندیشیدن در ابعاد شخصیتی زهرای بتول علیهاادامه مطلب

ره توشه خانواده محرم 1400گرمی کانون خانواده، دغدغه جهان امروز است. دنیای مدرن، با همه پیشرفتهایش، در مسئله خانواده درمانده است و انسانها با همه تحصیلات عالیه خود، نتوانستند از مشکلات سردی روابط در زندگی رهایی یایند...پایگاه اطلاع رسانی بلاغ| مقدمهگرمی کانون خانواده، دغدغه جهان امروز است. دنیای مدرن، با همه پیشرفتهایش، در مسئله خانواده درمانده است و انسانها با همه تحصیلات عالیه خود، نتوانستند از مشکلات سردی روابط در زندگی رهایی یایند؛ چه بسیار افراد تحصیلکرده که زندگی مدرن آنها، از گرمای زندگی تهی است و چه بسیار افراد عادی که با کمترین امکانات مادی، شیرینترین زندگی را دارند.در دنیای مدرن، مفهوم خانواده و روابط خانوادگی، جایگاه اصلی خود را از دست داده و زن و مرد، به صورت قراردادی در زیر یک سقف زندگی میکنند؛ نه انس و عشقی دارند و نه محبت و صفایی. این در حالی است که اسلام، محیط خانه را محل عشق و محبت و ارتباطات عاطفی دانسته و توجه به غرایز جنسی را محدود به محیط خانواده میداند. تمام حقوق و وظایفی که در اسلام آمده است، در حقیقت تبیین دقیق حدود و مرزهاست تا در محیط خانواده، زن و مرد با محبت در کنار هم زندگی شیرینی را تجربه کنند.از نگاه قرآن کریم، زن و شوهر يک روح در دو پیکرند و این مطلب از آیه ۳۵ سوره نساء میآید: «وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما؛ و اگر از شکاف میان آن دو (زن و شوهر) بیم داشتید»؛ زیرا کلمه «شِقاقَ» در جایی به کار میرود که یک چیز به دو قسمت تقسیم شود. با این منطق هر گاه همسری شکایت کند، نباید فوراً پیشنهاد جدایی داد؛ چنانکه وقتی زید با زینب، دخترعمه پیامبر(ص) ازدواج کرد و ناسازگاری میان آنان آغاز شد، زید تصمیم گرفت زینب را طلاق دهد. او بارها نزد پیامبر(صادامه مطلب